在這個(gè)涵蓋了人、茶、器、物、境的有限美學(xué)空間里，茶人泡茶、品茶、會(huì)友、焚香、習(xí)靜……創(chuàng)造出關(guān)于茶無(wú)限美的意象。

藉由一杯茶、一盞器、一方茶空間，調(diào)動(dòng)由內(nèi)而外的感官，去伸展對(duì)美的感知觸角，領(lǐng)略茶生活美學(xué)帶來(lái)的愉悅。

“從來(lái)名士能評(píng)水，自古高僧愛(ài)斗茶。”圍爐烹茶一事，自然少不了文士與僧人。茶，由一群出世山林的詩(shī)僧與遁世山水間的雅士，開(kāi)始了對(duì)中國(guó)茶文化的悟道與升華。

一泡茶，不同的人泡出千百種滋味，愛(ài)茶之人大抵也是因?yàn)椴枞缛?，有真性情。?jīng)年累月，一張茶席已化為沖茶人手里一只小小白瓷茶盞，忘乎規(guī)矩，空了五味，卻是此中有深意。

明代人將在花園中品茶列為十大最煞風(fēng)景的事之一，而袁宏道卻說(shuō)對(duì)花品茗是大雅之事。說(shuō)到底，喝茶是極私人化的行為，布茶席也同樣。

營(yíng)造一方茶席，更像是找到契合自己的一種生活方式。茶席縱有珍器百種，說(shuō)來(lái)卻并非必需，倒是一份深情獨(dú)獨(dú)不能少。

茶席之上，風(fēng)爐疏煙，草木添秀，乃至茶器雅致，茶船、茶盤、茶荷、茶則、茶匙等輔助器物錯(cuò)落隨分，實(shí)為心性與氣質(zhì)的折射。

明人陸紹珩一語(yǔ)道破此中意蘊(yùn)：“瓶中插花，盆中養(yǎng)石，雖是尋常供具，實(shí)關(guān)幽人性情。若非得趣，個(gè)中布置，何能生致！”

布茶席往往要選茶桌，仿古的、現(xiàn)代的、甚至色彩明麗的，只要合心意就好。

茶盤大多以木、竹和陶瓷制成，造型、尺寸隨君所好。

情之所至，茶具也變得自如。擇器無(wú)須以價(jià)值作為標(biāo)準(zhǔn)，審美和趣味才是最終的選擇。

我們可以從器物的外形、色彩、肌理、材質(zhì)等方面進(jìn)行衡量，只要?dú)庀?duì)，便能悅目生色。

紫砂沖泡紅茶香味最厚；玻璃和白瓷杯最宜盛清新淡雅的綠茶；紫砂的質(zhì)感與溫和醇厚的普洱茶最相配……

"烹茶盡具，酺已蓋藏”，一壺一盞均有不同意味，每種杯器都有其獨(dú)特的表情去契合各類茶的氛圍。

一切從心，永遠(yuǎn)是茶道的最高境界。宅家時(shí)，一方茶席，擁爐烹茶，不用偷得半日閑，即可完成一次對(duì)自我的訴說(shuō)。

若恰逢故交造訪，更顯清絕入勝。三兩好友，圍席而坐，談笑風(fēng)生。茶在風(fēng)爐里滾燙，翻騰著細(xì)碎日子里的美好。